martes, 25 de abril de 2023

GUIA PARA EL MEDIADOR DE LECTURA: LA INTERACCIÓN AFECTIVA Y SIGNIFICATIVA CON NIÑOS-JÓVENES

  Las emociones son el pegamento de la memoria., por lo tanto sólo se recuerda a largo plazo los eventos asociados a las emociones significativas.

·       Como mediador de lectura debemos procurar:

·       Preparar nuestras intervenciones con los lectores  teniendo en cuenta que  el objetivo debe ser  crear memorias-recuerdos, positivos-agradables; entorno a los libros y la actividad literaria.

Para lograr este objetivo considere lo siguiente:

1.      Revise sus emociones personales antes de cada intervención., porque usted debe tener una predisposición emocional saludable y con serenidad, al intervenir:

¿Cómo se encuentra usted  emocionalmente y físicamente, minutos  antes de sus sesiones con los lectores?

< Un mente tranquila funciona mejor que una mente alterada. Las emociones agradables, de seguridad y de aceptación positiva por los demás, emana de la psique del mediador y luego se contagia a los lectores. De la misma manera el mediador podría contagiar emociones y actitudes desagradables de rechazo o resistencia, cansancio, apatía, etc>

 

2.      Controle su nivel de estrés personal antes de interactuar con los lectores:

El estrés produce apatía, fatiga, falta de motivación, pensamientos negativos de derrota y desgano, también aumente nuestra irritabilidad, genera impaciencia, agresividad u hostilidad en nuestro trato con los demás. Por lo que usted como mediadora de lectura, debe ser la primera persona en disfrutar sus intervenciones con los lectores y debe estar consciente de que cuando sienta que estas actividades que se adquieren voluntariamente, pero que se vuelven compromisos con la comunidad, podrían generar cierto nivel de estrés. Monitoree su personalidad e identifique a tiempo cuando se encuentre indispuesta o estresada, recuerde que bajo esas condiciones es mejor posponer las intervenciones. Busque ayuda de otros voluntarios en la comunidad que puedan intervenir con usted.

 

3.      Cundo el grupo sean mayor de 12 lectores considere la ayuda de otro voluntario para intervenir con los lectores:

Un instructor emergente puede controlar la dinámica del grupo <ofrecer su atención, concentración y buen ánimo> cuando son un máximo de 12 integrantes. Cuando los integrantes del grupo son mayores a esta cantidad, el control del instructor <atención, concentración y buen ánimo> disminuye por fatiga. Por lo que, considere invitar e involucrar a otra persona de la comunidad de su confianza e interés por la lectura, como ayuda voluntaria; además dos cabezas piensan mejor que una.

 

4.      El espacio físico es el reflejo del ambiente interior:

 <La habitación de un esquizofrénico es desordenada y caótica, como su mente.  Si hay basura en el suelo y fuera del cesto, las personas no tendrán la tendencia a tirar la basura al suelo. > Por lo que procure que su ambiente de interacción con los lectores sea limpio, seguro, agradable y cómodo. Desde las primeras sesiones invite a crear las reglas o normas de conducta para el grupo de lectores, este debe incluir: el respeto al espacio (suelo, paredes, plantas etc), los objetos (mesas, sillas, sillones, lámparas), los libros y revistas, la ayuda de todos para limpiar el espacio después de usarlo. La higiene personal (el niño debe tener las manos limpias antes de interactuar con los demás y con los libros). Considere las normas de interacción sobre el respeto a los demás, la manera de tomar la palabra o de expresar sus emociones cuando existan las ocasiones de solucionar conflictos, procure usar la comunicación asertiva.

 

5.      Use la comunicación asertiva y enseñe la comunicación asertiva a los lectores:

 La asertividad forma parte de la conducta social, es un tipo de comportamiento que permite a los niños y adultos tener habilidades sociales adecuadas y saludables. La asertividad favorece el buen desarrollo de las habilidades sociales y evita que los niños caigan en conductas pasivas o agresivas. La asertividad es  la capacidad de reaccionar frente a determinadas circunstancias sin violencia, pero tampoco con pasividad. Asimismo, es la habilidad para hacer escuchar nuestros deseos u opiniones sin imponerlas, pero tampoco callándolas. Ser asertivo es saber comunicarse con firmeza y franqueza para construir una relación saludable con sí mismo y con los demás.

 

6.      Genere momentos lúdicos: inicien y terminen con momentos de juego:

 Estas actividades disminuyen el estrés y aumentan la cohesión del grupo, general emociones positivas y recuerdos agradables asociados a su mediación lectora.

 

a) Canten o inventen canciones sobre los textos que lean  (trabalenguas, adivinanzas, inventen juegos o retos de palabras, escriban rimas, refranes, entre otros)

b) jueguen con movimiento corporal (mímica, imitación, bailen, etc)

c) Después de tres o cuatros reuniones pueden crear juegos de mesas con ideas de todos y materiales reciclados entre otros (memoramas, tipo maratón, o serpientes y escaleras) pero con los personajes, o elementos claves de las lecturas realizadas.

 

7.      No tiene por qué saberlo todo:

Busque ayuda de otros mediadores, y continúe con la búsqueda de herramientas e ideas entorno a las estrategias para relacionar las lecturas con los lectores y generar memorias agradables donde la literatura y los libros sean protagonistas.

 



Autora: Psc. Jacqueline Campos/ luzr5791@gmail.com/ whatsapp grupo de cuentos <Club de fin de semana>  6161343422.

25 de abril del 2023/ San Quintín, Baja California, México.

sábado, 15 de abril de 2023

¿Mi sueño alcanzaré?

Jacqueline Campos

 

Julián tiene dieciséis,

yo cumpliré diez,

papá se fue a los treinta y seis

y Carlitos tiene tres.

 

Quisiera ser grande,

como Julián,

para con él migrar 

y ayudar a mamá.

 

¿A dónde va Julián?

¿Por qué lloras mamá?

¿Sabes cuándo volverá?

 

Los ancianos dicen:

<Que no habrá jóvenes en el pueblo>

¿Es verdad lo que predicen?

¿Todos se irán al norte?

 

¿Cómo Julián migraré?

Mamá si me voy,

¿Mi sueño alcanzaré?

 

Julián tiene dieciséis,

yo cumpliré diez.

papá se fue a los treinta y seis

y Carlitos tiene tres.

¿Mi sueño alcanzaré?...

Poema publicado en la Segunda Feria Virtual de USA (2023)


De acuerdo con la ONU 

La violencia, la pobreza y el acceso limitado a servicios sociales y a una educación de calidad afectan la vida de niñas, niños y adolescentes de Latinoamérica, en particular de México y algunos países de Centroamérica. Esto los obliga a tomar la difícil decisión de dejar sus países.

En muchos casos, los niños transitan solos por México hacia la frontera con Estados Unidos para reunirse con sus familiares que viven en aquel país o buscando una vida mejor.

Los niños y niñas migrantes son vulnerables a situaciones que pueden violentar sus derechos como:

  • Ser detenidos
  • Estar expuestos al crimen organizado o al tráfico de personas
  • Sufrir violencia y discriminación
  • Pasar hambre y frío
  • No tener acceso a servicios de salud
  • Te invito a seguirme en mi página de face book Jacqueline Campos Escritora
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martes, 17 de mayo de 2022

La mujer de impecable maquillaje

¿Has escuchado hablar de Luca Trapanese y su hija Alba? Yo lo hice al leer un artículo titulado “Alba fue rechazada por 20 familias, antes de que el señor Luca Trapanese pudiera ser su padre”. Alba nació con síndrome de Down, conocer esta historia me conmovió y cómo resultado escribí esto.
            Somos discapacitados de alguna forma, algunos se les nota por fuera y a otros por dentro.
     Conocí a una mujer de impecable maquillaje, era abuela de siete nietos y se distinguía porque escogía su ropa coordinada en colores afines a los tonos del maquillaje de sus párpados, dedicaba tiempo para verse impecable desde el cabello cano <que preveía teñir mes con mes> hasta el calzado sin rastro de polvo; también hacía sonreír a los demás con su risa contagiosa durante las conversaciones donde creaba una chispa relajada y humorística en cada reunión. Se llamaba Dita y vivió con comodidad sus años otoñales; sin embargo, la recuerdo por un detalle peculiar: Dita sentía una repulsión por las personas con discapacidad, le provocaban asco; una sensación orgánica intensa que sólo podía evitar evadiéndolos. 
    Al conocer mi trabajo de apoyo a niños con discapacidad en el Valle de San Quintín, Dita me dijo <Te admiró, porque tratas con esos niños con malformaciones o que viene malitos; yo me siento mal, no puedo verlos ni en fotos; pensar en ellos me hace sentir una gran repulsión ¡No puedo evitarlo! Es algo físico, creo que lo aprendí de mis padres, ellos siempre rechazaron y hablaron mal de los que padecían de alguna discapacidad… Los que me conocen dicen que soy muy buena, pero no lo soy. Me dan asco los discapacitados y los desfigurados. Una buena persona no debería sentir eso tan feo por los demás y menos, si se trata de personas vulnerables, cómo lo sin esos niños>. Dita me había revelado uno de sus secretos más maquillados en su interior. 
     Al escucharla sentí por ella ternura y tristeza, al mismo tiempo. Primero ternura, al imaginarla cómo la niña de cuatro años que fue  y  que miró confundida, a su padre cuando él rechazó sin vergüenza a un hombre con síndrome de Down o con parálisis parcial cuando estos solicitaron le trabajo en sus tierras agrícolas; o cuando con confusión, miró a su madre que torcía la boca como señal de incomodidad para luego desviar la mirada que evitaba a los niños o mujeres con discapacidad pidiendo alguna ayuda a la salida de la iglesia ignorándolos sin misericordia...En segundo lugar dije que sentí tristeza por Dita, porque por años evitó la oportunidad de experimentar una forma distinta de amor, una forma de humanidad difícil de entender por quienes no han tenido esa experiencia y/o rechazan la oportunidad tenerla. Aquella abuelita septuagenaria que por años tuvo el aroma a Chanel número cinco en su piel, cargó una gentil máscara social de aparente aceptación y amor al prójimo que fue maquillada impecablemente durante décadas. 
    Como psicóloga sé que las vivencias emocionales que impactan al cerebro en la infancia o adolescencia resisten al olvido por muchos años en la edad a dulta y vejez…¿De quién aprendemos a rechazar o aceptar e incluir a los demás? La empatía, el altruismo, la misericordia y la compasión se aprenden, igual que los prejuicios, la discriminación, el odio y la hostilidad. 
     Si observamos a nuestros padres, hermanos, abuelos, tíos o maestros (esas figuras significativas), rechazando con sus conductas, palabras y actitudes, a las personas con discapacidad por considerarlas inferiores; entonces muy probablemente incorporamos el prejuicio y el rechazo hacia ellos o germinaremos las bases de una disfobia <fobia a las personas con discapacidad> en nuestra personalidad.
Nunca es tarde mientras allá vida, dice un saber popular. 
    La abuela de esta anécdota que vivía con comodidad sus años otoñales cambió poco a poco de actitud, porque la vida le presentó nuevos modelos con diferentes formas de pensar y actuar, nuevas amistades que convivían con la discapacidad propia y de otros; además Dita se atrevió a observar con atención lo que es semejante en ella y las personas con discapacidad, y no dejó pasar las oportunidades de apoyar a asociaciones civiles inclusivas; ella se atrevió a acercarse a personas que aceptan, incluyen, brindan cariño y apoyo a gente con discapacidad, en especial a los niños. Dita a sus setenta y tantos años de experiencia en el mundo, ahora reaprende y deja atrás los prejuicios heredados al observar a sus padres.
    La última vez que nos vimos fue un año antes de la pandemia por Covid 19, en ese entonces me dijo <¿Será que me iré de este mundo sin superar esta disfobia? ¡Soy mala, nunca los quise, ni lo intente!>. La tome de la mano y le dije al oído la frase que aprendí de mi padre: Nunca es tarde mientras allá vida y puedes regalarte una nueva oportunidad, si gustas intentarlo. 
    Y créanme que esa mujer sabia me tomó la palabra y fue valiente para sacudir y despedir a sus monstros internos que le incomodaban,  Dita tomó el reto de cambiar una forma de ser por más de setenta y tanto años y se liberó de una limitante mental y emocional, que le hacía sentir culpable. Ella es muestra de que un perro viejo sí puede aprender nuevos trucos o mejor dicho, que puede vivir con más libertad y ser más autentica en su amor al prójimo.
Sé que aquella abuelita de impecable maquillaje vive con más paz y alegría genuina, que se le nota un brillo especial en sus ojos, ahora serenos; porque Dita se dio la oportunidad de experimentar una forma distinta de amor, una forma de humanidad difícil de entender por quienes no han tenido esa experiencia y/o rechazan la oportunidad tenerla. Y estoy segura de que Luca Trapanese y su hija Alba estarían contentos por la abuelita Dita, al mundo le falta más personas que se atrevan a romper prejuicios, ignorancia y discursos de odio, le falta más gente que se sume a un genuino amor al prójimo ¿Usted que opina?


¿Conoce los derechos de las personas con discapacidad en México?
Desgraciadamente son muchas las organizaciones laborales, de salud, sociales, deportivas, artísticas, educativas, recreativas, políticas, religiosas y familias promueven prácticas de prejuicio y discriminación contra las personas con discapacidad en cada comunidad rural, ciudad y estado mexicano; por lo que lo invito a conocer algunos párrafos del cuaderno de jurisprudencia número cinco: Derecho de las personas con discapacidad, editado por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, en septiembre del 2020, que cité textualmente por considerar importante su lectura y reflexión: “En 2001, la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas, en atención a una propuesta de México, estableció un Comité Especial para examinar propuestas relativas a un tratado que promoviera y protegiera los derechos y la dignidad de las personas con discapacidad. Con una amplia participación de diversos actores y específicamente de personas con discapacidad, el 13 de diciembre de 2006, se adoptó la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (CDPD).
A lo largo de la historia, se ha concebido a las personas con discapacidad desde el déficit y las limitaciones funcionales, se les ha considerado como incapaces de valerse por sí mismas y como una carga para su familia y la sociedad. La discapacidad ha sido colectivamente estigmatizada como un problema individual o una enfermedad que debe ser curada para que las personas estén en condiciones de ser integradas a la sociedad. Por considerar que no alcanzan el estándar de normalidad o funcionalidad exigido por la misma comunidad, se les convierte en objetos de caridad y se les incluye como beneficiarias de políticas públicas asistencialistas, en las que se les asigna un rol pasivo. Es decir, bajo esta perspectiva de la discapacidad se entiende que es la persona quien es incapaz de integrarse a la sociedad y por tanto, su exclusión es inevitable. Sin embargo, personas con discapacidad y organizaciones conformadas por ellas, han empujado un cambio de perspectiva para que se aborde la discapacidad desde un enfoque
social. Han destacado la existencia de barreras actitudinales y en el entorno, que al interactuar con la deficiencia de las personas, les impiden participar de manera plena y efectiva en la sociedad. Este cambio de paradigma quedó plasmado en la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad. Esta Convención no creó nuevos derechos, sólo explicitó las obligaciones de los Estados de promover y proteger los derechos de las personas con discapacidad, como respuesta a la exclusión y violaciones continuas a los derechos de esta población, a pesar de la existencia de numerosas declaraciones y normas internacionales sobre derechos humanos.”

 Referencias


jueves, 28 de abril de 2022

SALUD Y EMOCIONES-PARTE 1

¿Estamos dispuestos hacer lo necesario para descubrir la grandeza de nuestro interior?

Psc. Jacqueline Campos



El sano cuidado de uno mismo es vital. Todos tenemos la capacidad de cambiar para mejorar. Un aprendizaje importante de vida es conocerse, para comprenderse y comprenderse, para superarse.

La vida (algo externo o interno) puede sacarnos de nuestro estado de confort-estatus quo, es entonces que se exigen cambios profundos, y cuando esto sucede, nuestro cerebro (nosotros) tiene la oportunidad de hacer cambios radicales y transformaciones profundas –La reinvención (invitación para que tu forma de ser y estar en el mundo pueda traerte de la vida mucho más de eso que necesitas (amor-paz-creatividad-fe). La reinvención comienza dando un paso a la vez (sólo por hoy) cada vía e implica un esfuerzo consciente de atención constante para re direccionarnos a comportamientos y actitudes diferentes (e incluso opuestas a las que ejecutábamos antes de perder el confort)

Conoce tus cerebros y la carga de tus percepciones y diálogos internos

·       Hay tres cerebros: encéfalo, el corazón y tubo digestivo. Están conectados y luego se pueden independizar, no estar coordinados. Cuando se somatiza enfermedades por ejemplo gástricas intensas o crónicas, que el cerebro no controla. Muchas de nuestras emociones tienen un reflejo intenso en el estómago <sensación>

·       Serotonina produce sensación de calma y el 90 % de la serotonina se genera en el tubo digestivo-calma-comida.

·       Al reducir la ansiedad, el tubo digestivo se vuelve a coordinar con los otros cerebros.

“Un día sin sonreír es un día perdido. (Charlie Chaplin)”

La sonrisa natural o fingida pero con intensión (usando primero el esfuerzo consciente para sonreír) puede reducir la ansiedad, el enojo y la tensión. En tareas como la detección de rasgos faciales, la influencia de la sonrisa es máxima, hasta el punto de que no se encuentran diferencias entre las expresiones ambiguas y las expresiones genuinas de alegría.

La sonrisa tiene la capacidad de alterar el circuito de la angustia y mandarle el mensaje al cerebro (a los cerebros) que todo está bien, que no hay peligro y por lo tanto los cerebros responden relajándose. El cerebro se esforzará para adaptarse al mensaje de la sonrisa, disminuyendo la ansiedad. El cuerpo es un reflejo de lo que uno le ordena. Si mi gesto es de desagrado, todo mi organismo se incomoda y responde con desagrado y se tensa.

Palabras positivas y negativas (radioinmuno), el cerebro responde con un incremento de cortisol (hormona del miedo) cuando es expuesto a palabras negativas y disminuye el cortisol cuando se expone a palabras positivas. En conclusión nuestras palabras abren espacios emocionales y llaman a determinadas imágenes. En la gestión de nuestras palabras está también la gestión de nuestro mundo emocional.

Entre el 60% al 90 % de las consultas son por emociones tóxicas –amargura/frustración/ira- el cortisol constante se acopla a la membrana de los glóbulos blancos y células que defienden al organismo. Las emociones tóxicas como la ira o violencia enferma y afecta el cerebro. Por ejemplo el que practica conductas y actitudes violentas con constancia, cambia su estructura cerebral incrementando las red de neuronas dedicadas a la agresividad.

Estrés es una reacción de a la perturbación, a la novedad. El distrés te nula, te hace daño, es el que te hace daño está cargado de cortisol. El núcleo del distrés son los auto pensamientos, auto conversaciones negativas <percepciones negativas>

Sesgo de atención: en donde enfocas más tu atención, ¿Vives en un mundo de amenaza o de oportunidades? Miras para atrás o para adelante? Se puede cambiar la forma de mirar o percibir negatividad? Tu forma de evaluar la realidad (hipersensibles-negativa) afecta tu conducta y clima emocional.

La sonrisa es una curva que lo endereza todo.
(Phyllis Diller)

Epigenética los estados emocionales de las personas pueden afectar el material genético, la química de las emociones estimula las membranas de las células que contienen información genética y la pueden modificar positiva o negativamente, por ejemplo despertando o durmiendo  genes (inteligencia-oncogenes).

Cuando se verbalizan las emociones (en especial las negativas que generan cortisol) disminuye el cortisol, también el ejercicio físico (consulte a su médico para la intensidad y tipo de ejercicio) disminuye el cortisol. La ira disminuye con el ejercicio.

El cerebro es plástico, cuando vemos el lado positivo de la vida sin negar lo complicado de la realidad de manera constante, se puede cambiar la estructura física del cerebro, esto es restructurar y reinventar el cerebro, por lo tanto te relacionará de forma diferente (mejor) contigo y los demás.

"Una sonrisa significa mucho. Enriquece a quien la recibe; sin empobrecer a quien la ofrece. Dura un segundo pero su recuerdo, a veces, nunca se borra."

(Charles Chaplin)


RECETA SÓLO POR HOY

  1. SONREIR  MINIMO UNA VEZ CADA HORA MIENTRAS ESTE DESPIERTA
  2. ESCRIBIR EN SU LIBRETA CADA DÍA  MINIMO, TRES AGADECIMIENTOS SINCEROS
  3. VER EL VIDEO DE LOS NIÑOS MASAKA CUANDO TE SIENTAS DEPRIMIDA O ANSIOSA.
  4. BAILAR MINIMO 5 MINUTOS UNA CANCIÓN ALEGRE POSITIVA, QUE TE PRODUZCA SONRISAS, SENSASIÓN DE BIENESTAR A UN RITMO AGRADABLE DE DISFRUTE PARA TU CUERPO.
  5. CANTAR UNA CANCIÓN AL DÍA DE LETRAS POSITIVAS, ESPERANZADORAS.
  6. ESCUCHAR EL VIDEO PONIENDOLE  EL PECHO AL CANCER DE LINA HINESTROZA CADA TRES DÍAS CON ATENCIÓN.
  7. ASISTIR LA SIGUIENTE REUNIÓN PARA COMPARTIR SUS EXPERIENCIA.

NOTA: El texto es un resumen de la siguiente conferencia

ENFERMEDAD Y EMOCION: CLAVES PARA GESTIONAR LA VIDA <NEUROCIENCIAS>

https://www.youtube.com/watch?v=5txZ3jnB7xs

REFERENCIAS

https://www.youtube.com/watch?v=NToKLBu61oc&list=PLv_d9TreH4ZvNekCQIcjNIA1CAgtgngEm

https://www.genome.gov/es/genetics-glossary/Epigenetica#:~:text=La%20epigen%C3%A9tica%20es%20un%20campo,encima%20(epi)%20del%20genoma.

https://aforisticamente.com/frases-y-citas-sobre-la-sonrisa/

QUIERES BAILAR Y SONREIR, MIRA ESTE VIDEO DE MASAKA KIDS

https://www.youtube.com/watch?v=uW0F2TN1snQ&list=RDEMBPjUFqtSX-FRfNlOCRXBzQ&index=3

https://www.youtube.com/watch?v=UJVzDiPK8_8&list=RDEMBPjUFqtSX-FRfNlOCRXBzQ&start_radio=1&rv=Z5tAeY44Oys
















martes, 8 de marzo de 2022

REFLEXIONES SOBRE EL ROL DE LAS AMAS DE CASA

 Comparto un resumen de partes que quiero resaltar sobre el siguiente artículo

¿QUÉ HACE A LA MUJER AMA DE CASA? ¿QUIÉN HACE AL TRABAJO DOMÉSTICA?

Autora Aimée Vega Montiel Doctora en Ciencias de la Comunicación y Periodismo por la Universidad Autónoma de Barcelona.

     Este artículo ha sido desarrollado sobre una base fundamental: la necesidad de visualizar el trabajo doméstico y, principalmente, a las sujetas que lo realizan: las amas de casa. El recorrido propuesto ha mostrado de qué forma la esfera doméstica constituye el espacio de reproducción ideológica en tanto que en ella se define y se interioriza lo que es ser mujer, en términos de la división sexual del trabajo y de la construcción socio–histórica de género.

En primer lugar, porque designa a la mujer ama de casa como la principal responsable de realizar las tareas domésticas: puede o no estar casada y puede o no tener un trabajo remunerado. Esto significa no solamente que el ser ama de casa sea específicamente femenino, sino que constituye una ocupación de todas las mujeres porque la mayoría tienen asignada, por naturaleza, la responsabilidad del hogar.

En segundo lugar, porque señala los elementos que determinan la identidad de las mujeres. De ellos, la invisibilidad se constituye como la gran paradoja: mientras que el trabajo doméstico que realizan las amas de casa es invisible, porque es materializado en los otros, es al mismo tiempo en el que más se visibilizan las mujeres, en el que más se proyectan. Es pues, su mayor espejo.

Y en tercer lugar, porque al encontrarse excluido de las cifras que ilustran el desarrollo económico, con el trabajo doméstico se ha invisibilizado a las mujeres, y con ello mantenido el modelo de explotación, degradación y exclusión que las ha violentado históricamente.

El trabajo doméstico es definido como el conjunto de actividades que se realizan en la esfera doméstica y que están destinadas a la satisfacción de necesidades de primer orden de los miembros de la unidad familiar, lo que le asigna el carácter de obligatorio y gratuito. La función central del trabajo doméstico es atender al consumo individual, asegurando con su satisfacción el mantenimiento, la reproducción y la reposición de la fuerza de trabajo. Y, también, la dignificación de la calidad de vida de los sujetos.

Pero quién hace el trabajo doméstico? Este trabajo ha sido ligado a la naturaleza femenina como un atributo genérico. Como es un trabajo que históricamente ha realizado la mujer, la actividad doméstica constituye la fuente de trabajo femenino más importante, independientemente de que la mujer realice, además de éste, un trabajo extradoméstico. La hacedora del trabajo doméstico es la mujer ama de casa. En términos formales, la ama de casa es definida como trabajadora por cuenta propia del sector doméstico y como la encargada de asumir la gestión y la producción doméstica del hogar.

Las labores de la mujer ama de casa implican, por definición, el trabajo doméstico que está en la base de la maternidad y la conyugalidad. Ser ama de casa es inherente entonces al ser madre y esposa, real y/o simbólicamente. Sus labores están destinadas a los otros: a cuidarlos, a proveerles de satisfactores físicos y materiales. Y también de satisfactores emocionales y afectivos: de sus formas particulares de relacionarse con el mundo, de hacer, de sentir, de estar, sus creencias, saberes y lenguajes. Ser ama de casa es pues, ser de los otros. Al permitir la satisfacción de necesidades de primer orden de aquellas que, como afirma Marcela Lagarde, de no ser satisfechas llevarían a la muerte, la mujer ama de casa materializa su existencia en y a través de los otros.

Al tan sólo situarse en el concepto mismo de ama de casa, es evidenciable que no existe nada más alejado de la idea de poder. Al ser la mujer la principal ocupante de la esfera doméstica, concebida como la guardiana del hogar, el concepto de ama de casa ha dado la idea equívoca de dominio: se trata más bien de un trabajo realizado en condiciones serviles.

El trabajo de la mujer ama de casa ha sido socialmente construido como su responsabilidad personal, y su identidad pasa por las formas específicas del trabajo doméstico que realice. Este trabajo se manifiesta a través de nueve elementos centrales:


1) La no remuneración, porque quienes lo realizan, no reciben una contraprestación directa por ello, debido a que los bienes y servicios domésticos no están destinados al intercambio mercantil y las relaciones económicas de la familia no se encuentran signadas por el mercado.

 2) La jornada interminable, puestoque no existe una regulación ni una media del horario, este trabajo se caracteriza por largas jornadas. La cantidad de tiempo que se le destina depende de las necesidades de la unidad familiar. Además, el trabajo doméstico no presenta variaciones en fines de semana, días festivos ni vacaciones. Éstos no representan una disminución del trabajo doméstico que realiza la mujer ama de casa, por el contrario, lo incrementan.

 3) La multiplicidad de actividades. Como carece de una definición concreta de funciones, este trabajo puede implicar una variedad infinita de tareas que requieren una compleja diferenciación: administración de recursos y del consumo, cuidado y socialización de los niños, limpiar, cocinar, planchar, coser, atender a enfermos y ancianos, transportar a los miembros de la unidad familiar a recibir servicios educativos, recreativos y de salud, reparar y dar mantenimiento al espacio doméstico, cuidar del jardín y de los animales.

 4) La rigidez. En una palabra, las condiciones del trabajo doméstico pueden definirse por su rigidez. El límite entre el tiempo de trabajo y el tiempo de ocio o descanso para las amas de casa es difícil de trazar porque está sujeto a las necesidades de los miembros de la familia.

 5) La escasa cualificación. Al trabajo doméstico se le ha definido como un trabajo que no requiere un aprendizaje especializado. Subyace la idea de que cualquiera lo puede hacer porque su adiestramiento se lleva a cabo en el hogar, no en una escuela ni en una fábrica. Por tanto, la persona responsable de hacerlo, parece ser sustituible por cualquier otra.

 6) El límite de la autonomía. La libertad de acción y pensamiento de la ama de casa se encuentra limitada por el propio espacio doméstico y por las condiciones que las funciones le representan, sujetas a las necesidades de los otros.

 7) La indefensión. Las amas de casa que se dedican exclusivamente al trabajo doméstico, no gozan de una garantía ante situaciones adversas, tales como la enfermedad, los riesgos físicos, la vejez o el conflicto familiar, ya que no media un contrato que cubra la satisfacción de los servicios que atiendan a necesidades de este tipo.

 8) La invisibilidad. Como el hogar no es visto como un lugar de producción, entonces el trabajo realizado en esta esfera, productor de bienes y servicios, no es reconocido como trabajo, ni en las cifras macroeconómicas ni en el imaginario social. Desde esta concepción, el trabajo doméstico no es una actividad ni es productivo. Y si bien se reconoce imprescindible para el mantenimiento del espacio público, el trabajo doméstico no amerita un reconocimiento social: el trabajo que se realiza en la casa no se ve, se da por supuesto, como una obligación. Es, por tanto, invisible.

 9) La soledad. Como es un asunto individual y aislado, el trabajo doméstico se realiza en solitario.

En México, el tiempo que tienen las amas de casa mexicanas para distraerse es mínimo. Mirar la televisión se convierte para ellas en la actividad recreativa más común, aunque aprovechan ese tiempo para efectuar a la vez otras tareas domésticas, como remendar la ropa, planchar y ayudar a sus hijos con las tareas escolares. Por lo tanto, es necesario y urgente ir democratizando las relaciones en el espacio doméstico, haciendo partícipes de la responsabilidad sobre el trabajo doméstico a todos los integrantes de la familia, lo que tendría un efecto positivo sobre las condiciones de las mujeres, que sumaría claves que garanticen su derecho a la vida y a la libertad.

Mi conclusión sobre el tema: Se necesita con importancia y urgencia (concediendo con la autora) cambiar los pensamientos estereotipados sobre las mujeres y los hombres con respecto a las labores del hogar. Por salud mental, emocional y derechos humanos, las mujeres necesitan y deben enseñarse a pedir y solicitar apoyo. Así como construir nuevas relaciones que repartan la responsabilidad de las actividades domésticas y el cuidado del hogar. No es posible esclavizar a la mujer, a la madre, a la hermana, a la cuñada, a la hija o hijastra, a la nuera o a la abuela, en ningún hogar para depositar únicamente en ella la responsabilidad en el que hacer doméstico. Para esto, invito a las mujeres y a los hombres que forman hogares y que educan a sus hijos, a qué lo hagan con el ejemplo en miras de una mejor y equitativa relación con respecto a la división del trabajo en casa.  

Liga del artículo original.

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-77422007000200008

lunes, 7 de marzo de 2022

SOMOS TODAS LAS MUJERES #8M2022

#8M2022  En el marco del día internacional de la mujer. Video poema narrado en español y mixteco por mujeres que viven en el Valle de San Quintín, Baja California, México. Autora y voz en español: Jacqueline Campos/ Voz en mixteco: Priscila Santiago.
Proyecto de Bitácora de vuelos ediciones y Nadia Contreras. 
Revista digital: https://www.rdbitacoradevuelos.com.mx
Editorial: https://www.bvedicionesebooks.com.mx

 Quiero compartirles contarles sobre la Fundación Asael A.C Unidos para ayudar, es una asociación civil que apoya a los niños con discapacidad en  San Quintín. Quiere hacer público el agradecimiento al grupo Proyecto San Quintín que nace en el 2019 por la iniciativa de jóvenes profesionales que  viajan desde Tijuana y recorren cerca de 600 km con sus recursos para apoyarnos ofreciendo “Las Jornadas de Fisioterapia” mensualmente. Es importante mencionar que en el municipio de San Quintín NO se cuenta con ningún centro especializado por parte del gobierno que apoye las necesidades de fisioterapia para los niños y personas con discapacidad. Por lo que Fundación Asael A.C. funciona  por la unión y el interés de voluntarios, miembros de la comunidad que donan y algunas empresas de la zona con perfiles altruistas. En el marco del día internacional de la mujer, reconociendo la labor de las madres que trabajan de tiempo completo y es más demandante por tener un hijo con discapacidad, el martes 8 de marzo llevaremos a cabo un evento para ellas con el apoyo del estilista Isaac Mendoza y la empresa Driscolls. Ofreceremos cortes de cabello, bocadillos  y lecturas en relación a los derechos de las mujeres. Invitamos a los padres de familia con hijos con discapacidad  a que nos conozcan y se unan, para obtener apoyo en su lucha para sacar a delante a sus hijos con necesidades de rehabilitación. Los invitamos a contactarse con la presidenta de nuestra Fundación Idali Cajame Aviles al 6161195569 para unirse a donar, informarse o unirse a nuestro objetivo.

 Compartimos fotos de la primera Jornada Fisioterapia ocurrida el domingo 6 de marzo.





Nota de Psc. Jacqueline Campos (luzr5791@gmail.com)

Ligas para conocernos

https://www.facebook.com/Asael-AC-Unidos-Para-Ayudar-673801616082153/about/?ref=page_internal

https://www.facebook.com/Proyecto-San-Quint%C3%ADn-105672810935857/.

Conociendo a dos artistas plásticos de San Quintín

        De acuerdo con los datos del Sistema de Información Cultural del Gobierno de México, al parecer en Baja California hay registrados 6...